1.我国科普工作虽然取得了很大进步，可是科普读物，无论数量还是质量，与发达国家还有着数量级的差距。在一些社会关注的重大问题上，科学家更应该主动站出来讲话。要把科学语言转化为老百姓听得懂的语言，实事求是讲真话。如果连科学家都不愿意、不敢讲话，任由真相缺失、谣言扩散，那么势必会引起公众的恐慌和困惑。
上述文字意在强调：
A.科普工作应该通俗化，接地气
B.我国科普读物数量少，质量差
C.科学家负有做科普工作的义务
D.科学家应坚持求真务实的原则
2.作为非物质文化遗产，古琴艺术的价值不只在于古琴这种乐器本身，也不限于古琴曲目和弹奏技术，更重要的在于以古琴为聚合点而构建的传统美学特质及哲学意味，并且这种美学特质和哲学意味贯穿于中华雅文化的发展当中。由于钟子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴为依托的，所以不仅深远感人，而且历久弥新。可以说，知音意识和获得知音的愉悦成为雅士阶层不可分割的一种人生内容。
以上内容的主要意思是：
A.钟子期和俞伯牙的故事深远感人，将知音获得的愉悦融合成一种人生内容
B.古琴是知音哲学的依托
C.古琴是非物质文化遗产，具有美学特质和哲学意味，知音的故事就是它的内涵之一
D.古琴艺术的价值在于以古琴为聚合点而构建的并且历久弥新的传统美学特质及哲学意味
3.我们生活的世界充满希望，也充满挑战。中国人民历来富有正义感和同情心，历来把自己的前途命运同各国人民的前途命运紧密联系在一起，始终密切关注和无私帮助仍然生活在战火、动荡、饥饿、贫困中的有关国家的人民，始终愿意尽最大努力为人类和平与发展作出贡献。中国人民这个愿望是真诚的，中国决不会以牺牲别国利益为代价来发展自己，中国发展不对任何国家构成威胁，中国永远不称霸，永远不搞扩张。只有那些习惯于威胁他人的人，才会把所有人都看成是威胁。对中国人民为人类和平与发展作贡献的真诚愿望和实际行动，任何人都不应该误读，更不应该曲解。人间自有公道在！
这段文字的主旨在于（ ）。
A.中国人民历来富有正义感和同情心
B.中国人民尽最大努力为人类和平与发展作出贡献
C.中国人民的真诚愿望和实际行动不容被误读和曲解
D.中国不会以牺牲别国利益为代价来发展自己
1.C【解析】文段开篇提出问题，“我国科普读物，无论数量还是质量，与发达国家有差距”，后文以程度词“更”引出解决问题的重点对策，“科学家更应该主动站出来讲话”，即科学家应该担任起科普工作的任务，接着具体介绍了科学家如何做好科普工作，一方面要“通俗易懂”，另一方面要“实事求是”，尾句通过反面论证，论证前文观点。故文段重在强调科学家应担负起科普工作的重任，对应C项。A项，“科普工作应该通俗化、接地气”只对应具体做法中的“通俗易懂”，表述片面，且缺少文段主题词“科学家”，排除。B项，“我国科普读物数量少、质量差”为问题的表述，文段重在强调对策，非重点，排除。D项，“科学家应坚持求真务实的原则” 只对应具体做法中的“实事求是讲真话”，表述片面，且缺少“科普”这一文段主题，排除。
2.D【解析】文段首先指出，古琴艺术作为非物质文化遗产，其价值更重要在于构建传统美学特质及哲学意味，且这种价值贯穿与中华雅文化之中，接下来列举钟子期与俞伯牙的例子进行详细的解释说明，D项为文段中心的同义替换，当选。A项，“钟子期和俞伯牙的故事”、B项“知音哲学”，仅为举例说明的内容，本身非重点，排除A、B两项；C项“知音的故事就是它的内涵之一”无中生有，文段并未提及知音是古琴的内涵，排除。
3.C【解析】文段首先阐述了中国人民历来把自己的命运和各国人民联系在一起，愿意为人类和平发展作出贡献，而后指出这个愿望是真诚的，并通过“习惯威胁他人的人”来说明中国发展不会对任何国家构成威胁，尾句引出作者观点，即任何人都不应该误读和曲解中国人民的真诚愿望和行动，对应C项。A项对应第二句，是在介绍中国人民的品质，属于非文段重点，排除。B项只是中国人民真诚愿望的一部分，非文段重点，排除。D项是中国人民实际行动的一部分，非文段重点，排除。
